Sakramente und Segnungen in
der Orthodoxen Kirche Krefeld

Das Mysterium der Erleuchtung (Sakrament der Heiligen Taufe), die Myronsalbung (Heilige Firmung) und die Heilige Kommunion bilden eine Einheit. Alle drei Mysterien gemeinsam sind nötig zur Eingliederung eines Gläubigen in den Leib Christi, den die Kirche darstellt. So wird das Christsein und die Gliedschaft an der Kirche begründet, die auch bereits in ihrer ganzen Fülle Kleinkindern gewährt wird.
„Gesalbt wird der Knecht (die Magd) Gottes N.N. mit dem Öl der Freude, im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amin.“
„Getauft wird der Knecht (die Magd) Gottes N.N. im Namen des Vaters, Amin, und des Sohnes, Amin, und des Heiligen Geistes, Amin!“

Das Kennzeichen eines jeden Mysteriums (Sakraments) der Kirche, daß in der Feier die Gläubigen hineingenommen werden in das Erlösungsgeschehen von Kreuz Auferstehung Christi durch den Heiligen Geist.
So sind Tod und Auferstehung Christi das grundlegende österliche Mysterium, auf dem alle anderen Mysterien beruhen.
Die Buße als Wiedervereinigung des aus der Christusgemeinschaft Herausgefallenen.
Sie ist zu verstehen als notwendiges Moment der Heilung und des Heilwerdens, sowie des wachsenden Anteilbekommens an der Verherrlichung des Auferstandenen.
„Gleich wie Mich der Vater gesandt hat, so sende Ich euch.“ Und da Er das gesagt hatte, hauchte Er sie an und sprach zu ihnen: ‚Empfanget den Heiligen Geist! Denen ihr die Sünden nachlasset, denen sind sie nachgelassen. Und denen ihr sie behaltet, denen sind sie behalten‘.“ (Mt 18,18 und 16,18)

Die heilige Ölung oder Krankensalbung ist nach orthodoxem Verständnis keine „Letzte Ölung“, d. h. kein Sterbesakrament.
Sie soll vielmehr der Gesundung von an Leib oder Seele Erkrankten dienen.
Ihre biblische Grundlage findet sich im Jakobusbrief:
„Ist jemand unter euch krank, so lasse er die Presbyter der Gemeinde zu sich rufen, und sie sollen über ihm beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben; und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten, und der Herr wird ihn aufstehen lassen, und wenn er eine Sünde getan hat, wird ihm vergeben werden.“ (Jak. 5, 14-15)

Das Sakrament der Ehe ist in orthodoxer Sicht die Ehekrönung, wie sie vormals auch im Westen vollzogen wurde, wovon in Volksbrächen heute noch Reste sichtbar sind. Sie ist ein Mysterium, das zwei Menschen in Christus vereint.
Die Krönung als Symbol der Hingabe und Treue ist ein zentrales Element dieses feierlichen Ritus:
„Gekrönt wird der Knecht Gottes N.N. durch die Magd Gottes N.N. im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amin.
Gekrönt wird die Magd Gottes N.N. durch den Knecht Gottes N.N. im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amin.
Herr, unser Gott, mit Herrlichkeit und Ehre kröne sie.“